第91章 师徒（1 / 2）

第91章 师徒

迷蒙的夜色之中，七八个人正在走夜路。

走在最前面的是一名背插双刀的汉子，看着孔武有力，凶悍绝伦。

此人名叫赵普胜，因擅使双刀，江湖诨号「双刀赵」，巢湖水雄之一，官府通缉的「剧贼」，同时也是「彭祖」新收的弟子之一。

赵普胜后面便是一长相慈眉善目的和尚了。

其人名叫彭莹玉，袁州慈化寺僧人，因「以妖术惑众」，「聚众作乱」，被官府镇压。

当是时也，彭莹玉及大弟子周子旺纠集了五千余人，声势浩大。

众推周子旺为「周王」，建立政教合一的大周国，彭莹玉为「国师」，二弟子况天为左右平章。

为鼓舞士气，彭莹玉声言他会「飞茅成剑，撒豆成兵」之术，可为义军助力。

又让人在五千余兵胸前背后各书一「佛」字，告诉他们「刀兵不能伤」。

众人深信不疑，起义一遂告失败。

周子旺全家被杀，彭莹玉带着况天逃到淮西，匿于民家。

不过他没有蛰伏太久。这不，去年把巢湖水雄「双刀赵」丶「李扒头」发展为三弟子丶四弟子。

同时为几个弟子重新取名。

二弟子况天改名「况普天」，三弟子改名「赵普胜」，四弟子名「李普胜」以白莲教代际法名「普丶觉丶妙丶道」中的「普」字作为行辈。

此刻李普胜就带着两名亲随走在最后面，是为断后。

没办法，最近风声太紧。被称为「彭祖」的彭莹玉是造反头目，赵丶李都是被官府通缉的抢劫杀人犯，无论谁被抓到都是一个死字。

至于况普天么，则带着一名亲随跟在彭莹玉身侧，紧紧护卫着—说实话，他并不完全信任赵丶李二人，虽然他们已是师兄弟。

走了许久之后，前方出现了一间孤零零的茅屋。

憋了一路的赵普胜问道：「师父，我们为何每至一处，都要劝人念弥勒佛号，遇夜燃香灯？你以前不这么做的啊。」

「徒儿聪慧焉。」彭莹玉笑了笑，道：「其实，自二十余年前始，便有白莲大德这么做了，为师也不算离经叛道。」

「为何？」赵普胜追问道。

彭莹玉沉默片刻。

普通教众或许可以欺瞒，但亲传弟子瞒着就没意思了，况且他们未必多么信白莲教。

他叹了口气，道：「你可知过去佛丶未来佛？」

「不知。」赵普胜摇头。

「燃灯佛便是过去佛，弥勒佛乃未来佛，与当世之释迦佛一样，皆为救人而降临世间。」彭莹玉尽量用通俗的语言向新收的弟子解释：「方今乱世，释迦佛所为有限，百姓便期盼过去佛和未来佛，故让你们燃香灯，颂弥勒下生」佛号。」

赵普胜一下子就懂了。

这才对嘛，什么人都可以拉拢，何必一定要是纯得不能再纯的白莲教弟子呢？

白莲教也可以唱「弥勒下生」，也可以燃火炬名香。

「师父，那么如果遇到吃菜事魔的人呢？」赵普胜举一反三，问道。

「孺子可教。」彭莹玉赞许地看了徒弟一眼，道：「以后若遇到他们，口呼「教友」便是，白莲教也可以吃菜事魔。」

「师父厉害。」赵普胜真心实意地说道。

「师父老矣。」彭莹玉摇头道：「世间高人多不胜数，胜过为师者也不是没有。」

「还有高手？」赵普胜惊讶道。

彭莹玉点了点头，道：「栾城人韩山童祖父便烧香礼佛，因不合白莲教义，以惑众」之名谪徙永年。至山童这一辈，不但继承祖父之志，以白莲会烧香，融合白莲丶弥勒教义，更青出于蓝胜于蓝，喊出了明王出世，弥勒下生」之口号，已然白莲丶弥勒丶明教三教合一，成了气候。」

烧香礼弥勒佛是弥勒信仰的标志性特徵。

吃菜事魔则是摩尼教在中国本土化后（明教）的标志性习惯——「一人为魔头，结党事之，皆菜食，不茹荤」。

韩山童作为白莲教世家，能推陈出新，三教合一，真的是「高人」，彭莹玉才只是两教合一。

要知道，这可不是喊喊口号就行，人家要和你辩经的，你得把各方教义融合贯通，自圆其说，这不是一般人能做到的。

「以后若遇到韩山童的教众，你小心点，咱和他们不是一路人。」彭莹玉叮嘱道。

「师父放心。」赵普胜表态道：「韩氏教众若不犯我，那就井水不犯河水。

若欺到我们头上，自和他们斗个你死我活。」