土匪（1 / 2）

出门之前，赵勾和太后保证地好好的：只在建业城内溜达溜达，每天早晚还要向太后派来的人报告行踪，确保安全。

可一出了皇宫，他就变主意了。他打开小钱袋数自己的银子：“我们去城外小寒山寺，山上店铺少，出城之前我们先去买点糖人啊糕点啊之类的东西备上。我看这些钱足够了。”

王侍卫：！！！！！！！

王侍卫苦口婆心在一边劝：“陛下三思，城外不安全。”

说道安全问题，就不得不谈一下齐国的军制。

大齐的军队可以粗略地分为两种：中军和边军。驻扎在齐国边疆的军队即是边军，能调控军队的虎符掌握在这只军队的大将军手里。他们是国家的守卫者，可是相对于皇帝来说这些军队就没那么美好了。调动军队的权利没有直接掌握在皇帝手上，他们就始终是危害皇权的隐患。

中军又分成禁军和护城军，虎符牢牢捏在皇帝手里。禁军负责皇宫的守卫，护城军则驻扎在建业的三个城门附近，负责看护整个建业都城的安危。

建业城内有护城军严苛的管制，可以保证基本的安全。

出了建业就不知道要碰上什么牛鬼蛇神了。

王侍卫眼睁睁看着皇帝溜溜达达往城外去了，认命地沿街买了一堆吃食紧紧地跟上。

为了使自己不那么招摇，他们换了一身皇宫里带出来的旧衣裳，把自己打扮成普通小老百姓的穷酸样。两个人一路向西来到建业城的西门。

守城的士兵将皇帝翻过来打倒过去检查了个底儿掉，摸到腰处还没好完全的伤处时皇帝特别娇气地“吱”了一声。

士兵看看一生布衣也掩不住贵气的王侍卫和土里土气的真·乡下人赵勾，一口荤话简直要吓死个人：“诶呀小朋友长得真好看，大兄弟你有能耐啊！”

王侍卫以手扶额，非常想用抹布把他嘴堵起来。

幸运的是皇帝听不懂荤话，他扶着腰领着一只面有菜色的王侍卫赶去小寒山。

小寒山上的寒山寺是历经数朝的佛门古刹，出过几个有名的高僧。二十年前名动一时的宝志和尚就出自于此。传说这位高僧能预测未来，屡次效验，由此一度被当时还是皇子的诸位王爷视为亲信。

多数皇子信佛虔诚，然而也有的皇子生性心高气傲，不信佛法。比如说当时的九皇子和当朝皇帝。为了看传说中得道高僧的笑话，九皇子准备了许多肉包子，请宝志禅师前来应供。他借此刻意刁难宝志：和尚们若吃了肉包子，便是犯戒；若拒绝不吃，便是违逆。

如此一来，宝志便陷于两难之中。

文慧太子和宝志和尚的情谊深重，又深知自己九弟乖张的心性。他早已预料到这是一场鸿门宴，在临行前，要宝志将和尚身着的海青广袖的袖口缝合，袖筒中暗藏馒头。

此举本是用来防止九皇子下毒，没想到阴差阳错解了此劫。入宫应供时，宝志一手把包子放进空袖筒内，一手取出馒头来吃，这样便完美避开了九皇子的陷阱。

馒头一事不过是治标不治本，当时的皇帝认为宝志禅师的谶言是妖言惑众，后来还是将他囚禁在牢狱之中。

神奇的是，建业皇城的百姓们仍旧能见到他在街市上游走，有人好奇前去探监时，却又看见他的确是在牢狱中。

最神乎其技的是有一日，宝志禅师对狱卒说：“门外有人用金钵盛饭来，你赶快去取!”狱卒犹豫地走到狱外一瞧，果真是文慧太子送饭来给宝志禅师。当这件事传到皇帝的耳中，他才将宝志禅师迎入宫中，居于后堂，但仍然禁止他自由出入宫廷。

这个名燥一国的禅师不知是真无能还是生性安逸，到最后也没能再使“庙堂江湖皆有我宝志身影”的神迹再现。

九皇子在文慧太子身故之后不久继承了皇位，宝志和尚随后就离开后堂不知所踪。寒山寺就此走向下坡路，却也不致于被灭绝。

虽然佛教学说被齐国上数两朝皇帝所打压，但此道依旧顽强的地生存了下来。寺庙虽然可以被影响，但思想永远顽强坚韧。

赵勾受其母影响对佛道有所偏爱，却也只是把它当一个清净地而已。失恋的人么，总是有各种千奇百怪的念头等着被付诸实施。他啃着一根做成小葱形状的糖人，穿过偏僻的小路往小寒山走。

上山的路窄小，时不时就和下山的人肩膀相碰。

皇帝埋头走路，走过一个小弯道时迎头撞上一个黑乎乎的人影。他正要道歉，那人却很是热情地拍拍他的肩膀：“小兄弟，是你啊！”

他抬头看眼前人，一时间想不起来在哪里见过。

“是我啊，去年冬天我去你家过夜还搂着你睡了一晚咧，”自来熟的男人一把搂住皇帝的肩，“要不是你我没准就被冻死了，诶呀你还是这么软这么小小只的抱起来好舒服。”