第二百二十五章：自我反省（2 / 2）

如果武士彟再上演一出无间道，那殷小爷可就算是废了。&1t;/p>

削弱世家的计划停止了，但成立永业集团另外一个目的还必须要完成。&1t;/p>

之前，他恨不得在最短的时间内在大唐全境掀起一阵从商的热浪。但是经过思考他现不对-----节奏不对！&1t;/p>

万事都有其规律。&1t;/p>

从自给自足的农业经济向商业经济转化，可以有人去引导，但更多的是时代的需要，或者说，是百姓自觉自的参与进去才是最好的节奏。&1t;/p>

举一个最简单的、他亲身经历的例子。&1t;/p>

老爷子看到中国与世界的差距，他要开放要改革。目的没错，错在节奏上。&1t;/p>

回过头去评价他当初的决定，就是急躁二字。&1t;/p>

最好的节奏是什么呢？是先在国内进行改革！等官员和百姓都明白了为什么要改革---在思想上做好了准备、改革也有了一定成果之后，再慢慢的开放。&1t;/p>

有人评论北高丽的现状。说，北高丽也不是没有开放，只是那里的开放属于“蚊帐式”的开放。&1t;/p>

什么意思呢？&1t;/p>

高丽人撩开蚊帐，将技术和资金放进来，但是，要将不符合他们执政理念的思想阻挡在外。&1t;/p>

技术和资金是空气，思想是蚊子。&1t;/p>

这就很好啊！节奏慢没关系，只要稳妥就好了。&1t;/p>

现在，他要对大唐做手术、要达到同样的目的，是采用老爷子的模式，还是蚊帐式的方式？&1t;/p>

都不对！&1t;/p>

时代背景不对！&1t;/p>

时代背景表现在两个方面。&1t;/p>

第一，思维模式。&1t;/p>

现在，百分之九十以上的生产内容是农业。&1t;/p>

人们一切的思维都围绕着农业来展开的----上到君臣治理国家的思维，下到普通百姓认为的养家糊口的方式，都是农业。&1t;/p>

由农转商，谁做好准备了？除了他殷清风之外，都没有！&1t;/p>

第二，文化层次。&1t;/p>

文化层次又叫文化结构。&1t;/p>

文化结构包括三个层面，即表层的物质文化，中层的制度文化和深层的精神文化。其中，深层文化是文化的核心，最能体现一种文化的特质，是最难改变的层面。&1t;/p>

文化变迁由表层开始，随后相应变更中层，最后反映在人们的观念上，导致深层文化的变动；另一方面，观念的变革又会加表层文化的改变。表层文化总隐藏着人们的一定观念、思想和感情等，是深层文化的外在表现。&1t;/p>

这几句话总结得很到位，是吧！&1t;/p>

老爷子的急躁，就体现在这文化上面。&1t;/p>

虽然老爷子也提出了精神文明和物质文明两手抓，可是抓着抓着，身体和思想就向一方倾斜了-----四十年后没矫正过来。&1t;/p>

由农转商，需要的是一个润物自无声的过程。&1t;/p>

暴风骤雨带了的后果是灾难性的。&1t;/p>

虽然中华文明带有很强的自愈性，但是，在治愈之前，会有几代人罹患精神上的唯钱是图的疾病。&1t;/p>

人类，向来就是一类唯钱是图的动物----无论古今，也无论中外，皆如此。&1t;/p>

当下的，也是整个中华文明最宝贵的思想是，面对金钱要有良心上的选择！&1t;/p>

良心不是凭空就有的，需要有文明去指引、需要有教育者去教育。&1t;/p>

如果他在大唐的农业文明里贸然的、硬生生的催生出商业思想，文明层次在短期之内就会产生剧烈的变化，甚至动荡。其结果就是，从皇帝到乞丐都接受不了这种变化，在制度上也很难做出调整----即使有调整，也是他强加给他们的。想要消化这种变化，或许要等到他死了之后都不一定看到那一天。&1t;/p>

所以，他宁可慢！慢到他孙子老去的那一天也不怕。想看的书找不到最新章节？咳咳咳，这都不是事儿，推荐一个公众号，这儿有小姐姐帮你寻找最新章节，陪你尬聊！微信搜索或r444&1t;/p>