第七十六章 梵蒂冈三日游，第二天 果然闹出人名了（1 / 2）

《圣经》中教导人们要尊重所有生命，只有上帝能够决定一个人是否能出生亦或是死亡。同时将这个审判的权利交到了罗马天主教廷的手中。

一切反自然的堕胎、避孕等措施都是不被允许的。

“在婚姻中不管使用什么方法，只要他故意阻挠婚姻产生生命的本性，它就是对上帝和自然法则的冒犯。”——《圣洁婚姻（castinnubii）》。

然而婚前性行为，嗑药，医学堕胎，这些事情变得层出不穷，整个社会的价值观已经与教会的价值观发生了巨大的改变。

这只是其中的一个个例。

“天赋人权”，无限自由，享乐主义……

当神秘与神话隐藏于世界后，人们越来越不吃信仰这一套了。更多的人在意浮现在表面的事物，欲望、金钱、权力。

恪守信仰，上帝需要你坚持理念。落入欲网，恶魔只要你将灵魂献出。哪一个更加简单就不用我多说了。

有能力接触这些的人，那些想要更多“权利”的人会尝试去召唤恶魔。从如今恶魔的泛滥可以看出这一点。越来越多被隐藏在历史中的黑魔法、禁忌的仪式破土而出，教会曾经下令去销毁的东西，却被完好的保留了下来，再一次成为召唤恶魔的工具。

将这些责任全都归结于恶魔，恐怕有失公允。

那么就需要讨论一个问题，恶魔从何而来。

普遍认为它们来自人类的内心所产生的欲望。

然而曾经化身为天使的林奇可以负责告诉你，即使天使也会有欲望，所以恶魔并非来源于人类，而是另一个位面。他们只不过是借用这些能够满足它们的负面情绪建立通道来收割对他们有利的灵魂。

人类有恃无恐，除了教会有更加强大的东西在保护他们，国家资本、社会福利甚至是英雄人物。并且多数恶魔只会在你死的之后收取灵魂。

“这就无所谓了。”人类是如此想的，死后究竟上天堂还是下地狱都一样，不是自己所能关心的事情。

其实不然，轮回的问题暂且不谈，但恶魔之所以乐于与人类交易是为了更快地收割灵魂，并且会制造这种各样地条件让许愿者陷入死地。所以说，这根本就不是一个对等的交易。当你还没有享受的时候，便已经失去了。

显然以如今的教会根本无法改变这种局面，除非他们愿意再掀起一场信仰的斗争，让世界陷入战火之中，这就中了恶魔个诡计了。

就像彼得迪乌斯所说的，滚动的石头不会生长青苔。他们这个“顽强”（非贬义）的教廷也要努力去适应这个多变的世界。

如今的教廷失去了主导地位，教皇的权力也在无限的压缩。而圣·本狄尼尔的工作也不是去扩张宗教，颂扬主的光辉，虽然这本应该是他的工作。

邪恶在入侵。

守护这方世界才是上一代教皇交给他的任务，而他也要将这个责任传递给下一代。苍老的身躯肩负着守护封印的重要职责，所以自那以后历任教皇都未曾离开过梵蒂冈。

而教会内部却纷争不止。教廷内部曾掀起了一场弘扬传统主义运动，其探讨的并非最核心的问题，而是将“旧弥撒”、“圣葬”、“神权至上”等被认为是中世纪糟粕的东西重新拾起。

虽然这项运动最终以失败告终。

同时也暴露出一个问题，如果教会继续遵循古老的传统，那么将与世俗格格不入，这样势必会使教廷与社会脱节。即使有再多的信徒也无济于事，因为新老会更替。

为了改变教会在世俗的形象，更好的劝化世人，他们需要改变，变得更加亲民。第一步便是学会使用现代化的设备。

这与传统格格不入，许多神职人员坚持不使用电子设备，远程交流也采取着用鹅毛笔写信地方式，就相当腐朽了。

清晨的阳光透过窗帘照进房间中，照射在身边精致秀美的脸庞上，枕边则是一缕金色的秀发。

昨晚，伊莎贝拉冥想着冥想着就睡着了，所以什么也没发生。

不过他没有叫醒伊莎贝拉，洗漱之后独自来到了楼下。并没有发现伊莎贝拉其实早已醒来。

刚下楼就见到了一群急匆匆的工作人员在维持秩序，向不满的游客解释着什么。

按理说这边的服务是不错的，除了没有那种额外服务，其他都已经做到五星级的标准了。

“发生了什么事。”林奇拦下一位正在安抚游客的服务员询问道。

“骑士团长下令封锁整个国家，任何人都不能进出。”

“为什么？”

“这个，我也不清楚，总之是不行，现在在方尖碑的位置由骑士团把守，先生如果有什么疑问可以到那里询问。”服务员的意思就是他们只是遵守命令，这个锅不能由他们来背。

然后又有不满的游客向他投诉。

高十几米的方尖碑下，一位身着紫衣的主教平躺在地上，面朝大地，左手平摊于头顶，在他的手边散落着一本圣经。如果此时放一首希望之花，那就能判定是被枪杀的了。

并不能，因为没有任何的血迹。

尸体十米范围内已经被骑士团围城一道人墙，防止有人破坏现场。

围观的群众窃窃私语。

“好像死的是个了不起的人物。”

“是因为年纪大了吗，生老病死本就是常事，看来侍奉上帝的人也免不了。”

……